Фашисты не унимаются
Фашисты не унимаются. На территории Одинцовского района снова совершено нападение на иностранца.
:
Группа скинхедов избила до полусмерти в Подмосковье 23-летнего гражданина Киргизии.
Как сообщили "Интерфаксу" в пресс-службе прокуратуры Московской области, по этому делу уже задержаны 11 жителей Москвы и Подмосковья. Шестеро из них - несовершеннолетние, пятеро - в возрасте от 17-18 лет, студенты ряда московских высших и средних образовательных учреждений. Сегодня должен быть решен вопрос об аресте двоих подозреваемых. Остальные пока задержаны на 48 часов, отмечает ИТАР-ТАСС.
По данным прокуратуры, вечером 19 ноября в электричке Усово-Москва (Белорусское направление) при подходе к станции Ромашково (Одинцовский район Московской области) "группа молодых людей, одетых в характерную скинхедовскую одежду, беспричинно напала на гражданина Киргизии Чингиза Кайлыпова и стала избивать его руками, ногами и металлической цепью". При этом, как отметили в прокуратуре, "напавшие выкрикивали националистические лозунги".
Как представитель прокуратуры, потерпевший госпитализирован с тяжкими телесными повреждениями в виде открытой черепно-мозговой травмы, ушиба головного мозга, переломов костей черепа. В данный момент Чингиз Кайлыпов в состоянии комы находится в Институте скорой медицинской помощи имени Склифосовского.
Юго-Западная транспортная прокуратура Московской области возбудила уголовное дело по статье "умышленное причинение тяжкого вреда здоровью группой лиц по предварительному сговору, по мотиву национальной ненависти или вражды" УК РФ.
Как отмечает ИТАР-ТАСС, следствие планирует предъявить задержанным обвинение, в том числе по ч.2 ст.282 УК РФ ("возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства с применением насилия").
Это далеко не первый случай нападений фашистов на людей, осуществленных коллективно и с особой жестокостью на территории Одинцовского района. И не первый случай фашистких выходок. Достаточно ознакомиться со следующими материалами, которые ранее размещались на портале "Одинцово-ИНФО":
Как видим, фашистов не пугают большие сроки, полученные ими за убийства. Заразы не становится меньше, что наглядно свидетельствует - сажают, видимо, не тех. Точнее, тех, но те, кто должен бы сидеть рядом с молодыми недоумками, остаются на свободе. И если этот корень зла не посадить на скамью подсудимых и не продолжить идеологам национализма нюрнбергский процесс персонально (раз история 1946 года не дошла до подонков), убийства будут продолжаться.
3.133.148.40
К счастью, русские все же не фашисты, и то, что засранцев скрутили пассажиры электрички - делает честь всем нам, русским! Вот настоящие патриоты, граждане страны.
Даже не верится. Обычно убивают на глазах, никто слова не скажет.
ИМХО все настоящие патриоты живут в Кондопоге. Вот это город-герой!!! Памятник им при жизни!!
Мими Но…
В общем, я вам один умный вещь скажу. Только вы не обижайтесь....
Итак, о чем этот фильм? О том как простой, немного хулиганистый грузинский парень-вертолетчик влюбился в Белую Женщину, Стюардессу. Подчеркнуто русскую по внешности и манерам – в меру изысканную, в меру простоватую. В общем – просто в русскую.
Грузинский парень ни на секунду не сомневается в том, что русская женщина должна принадлежать ему. И стремится к этому всеми доступными его пониманию способами – отправляется в Москву, селится в гостинице «Россия» (интересное совпадение), пропивает деньги в ресторане. И, в качестве кульминации, сообщает свое требование к бытию: «- Ларису Ивановну хачу». На что получает со стороны младшей сестры русской женщины вполне обоснованный и чисто русский ответ, рекомендацию «Катиться колбаской по Малой-Спасской». Ответ, воспринимаемый героем как личное оскорбление. А вместе с героем, - и сочувствующим до глубины души симпатяге Кикабидзе зрителем.
Обыкновенная москвичка, которая не желает, чтобы за ней гонялся похотливый бесцеремонный гость ниоткуда, предстает этаким воплощением жестокости, неприступности и, видимо, русской холодности к братьям нашим кавказским, непонимания широты их души. «Ты и она не две пары в сапоги» - сообщает Мимино Рубен и мы понимаем это совсем не в смысле, что тебе вообще в человеческий вид бы себя привести, а в смысле «она для тебя, хорошего парня, слишком высокомерна».
Так, без особого напряжения, но вполне эффективно, в сознание страны и в ее среднерусской и в её закавказской части внедрен был простой и очевидный стереотип: «если русскую женщину хочет кавказский мужчина, то она должна ему дать без разговоров, если не хочет прослыть высокомерной корыстной дурой». При этом Лариса Ивановна, еще раз подчеркну, один из двух символически окрашенных образов русских в фильме, где забавными и трогательными положительными героями выведены грузин и армянин.
Теперь про второй образ, который можно считать условно-русским. Это женщина-адвокат, так сказать легальная правозащитница, вытаскивающая нашего героя из тюрьмы за затеянную им в Москве драку. Геройством этой адвокатши, нашим сопереживанием её первому делу, мерзопакостностью потерпевших, трагическим молчанием Мимино, от нас тщательно закутывается предельно простая суть истории. Потерпевший совершил то, что по русским законам является подлостью, но не преступлением, а по кавказским обычаям – преступлением, требующим кровной мести. Зато преступник решил в Москве, раз уж представился случай, свести кровную месть по всем правилам и ему помешали скорее обстоятельства, чем собственная добрая воля.
И героическая женщина-адвокат отважно защищает… право Мимино на импорт кишлачной морали в Москву, в русскую среду. И мы, проникшись моральными страданиями «простодушного» Мимино соглашаемся на этот импорт, допускаем, что в нем нет ничего плохого, что наш закон, наверное, не совсем прав, когда предполагает карать детей гор, за сведение ими под нашим носом, на наших улицах и в наших домах своих личных счётов по законам этих самых гор. Когда «суд по законам гор» нам показывали в «Кавказской пленнице» с тем же Фрунзиком Мкртчяном в одной из главных ролей - это было смешно. Там он был на своем месте, а советский суд, на фоне этих законов, представлялся «самым гуманным судом в мире». В зарубежном прокате фильм так и назывался: «Kidnapping, Caucasian style».
Но вот из предгорий «закон» переехал на Русскую равнину. Первая реакция, которую нельзя не показать, - отторжение, тот же суд, но уже против диких законов. И вот начинается ласковый уговор, что тоже ничего страшного, что они тоже имеют право, у них своя жизнь и можно понять их чувства. Навязывается второй стереотип» «если два горца под твоим окном режут друг друга, то не торопись вызывать милицию, может это у них кровная месть и законы гор». А затем и другой: «если два горца под твоим окном режут тебя – не торопись вызывать милицию, поскольку ты уже опоздал». Причем и в первом и во втором случае обязательно найдется девочка адвокат (только совсем не такая бескорыстная, как в фильме), которая докажет, что славные парни по сути-то были правы…
Другие значимые эпизоды фильма носят не менее отвратительный, по сути, характер. Например, эпизод с ветеранами, принимающими Мимино за сына совсем другого человека, своего фронтового товарища. Эпизод не столько говорящий о фронтовом братстве советских народов, сколько его изнутри разрушающий. Поскольку именно это братство, да еще и, по сути, с подменой, служит чисто меркантильной цели – попасть в авиацию, и еще более меркантильной, совсем уж низкой, «хотению Ларисы Ивановны». Здесь русские, их этика, их мировоззрение, их чувство общности, уже прямо сводятся к ступенькам карьеры ушлого грузинского парня…
Эпизод со звонком в Тель-Авив, это уже вообще запредел, откровенное издевательство над русским и советским зрителем. Только что мы выведены в цепи малоприглядных образов, отчужденных, черствых, корыстных людей, или наивных простачков. И вот, «поверх барьеров», в Тель-Авив, летит звонок от Мимино еврею Исааку родом из Кутаиси. Еврей и грузин сливаются в общей песне, в общей тоске по своей искореженной русскими – их государством, их властью, их нравами, - жизни… В этой песне Валико Мизандари постигает всю тщетность своих попыток добиться русского признания и возвращается на родину, к своему независимому существованию, где даже баранов всего восемь, да и то – вместе с тобой, зритель.
!!!
Любопытно, что скажут другие о-инфовцы (Лыч сегодня нервный, ему лучче не читать).
Мне кааца, что наше поколение ничего такого в фильме не видело. Но вот интересно, что любой факт, любое событие можно воспринять совершенно специфически. Дело часто не в факте, а в позиции того, кто о нем узнал.
Мне кааца, что наше поколение ничего такого в фильме не видело.
пожалуй соглашусь.....
Но вот интересно, что любой факт, любое событие можно воспринять совершенно специфически. Дело часто не в факте, а в позиции того, кто о нем узнал.
не только воспринять, но и описать его........что мы видим сплошь и рядом
Как прапорщик во всем видел женскую грудь.... А почему???
А он о ней всегда думал....
А я и сейчас ничего такого не вижу. А также не вижу фашистов в закомплексованных отморозках, с одинаковым кайфом глумящихся как над таджикскими чернорабочими, так и над разноплененными бомжами. И даже националистов в них не вижу.
Хех... Ну так расскажите, что за повод. Осветите подробности.
А потом через некоторое время узнаем, что скажет суд по этому вопросу. Там и поводы рассматривают, и обстоятельства...